目次
あなたがキリスト者だというので迫害する者、攻撃する者を愛しなさい
あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者に善を行ないなさい。ルカ6:27
『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。
しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。マタイ5:43,44
- 「敵」とは異教徒。律法学者は敵を憎めと教えた。
ユダヤの社会では、敵とは異教徒である異邦人（外国人）を意味した。律法学者たちは敵を憎め、敵と関わるな、挨拶もするなと教えていた。 - イエスは、迫害者たちに良くしてやること、彼らの救いのために祈るように教えた。
この教えは、当時の常識をくつがえす新しいものだった。
- 「敵」とは、イエスへの信仰を嫌って迫害する者、クリスチャンを攻撃する者。
- 「迫害者たちが救われるように。イエスを信じることができるように祈れ。」とイエスは信者たちに言った。
復讐してはならない。善をもって敵をキリストのものとしなさい
- 迫害する者のために祈りなさい。
あなたをのろう者を祝福しなさい。あなたを侮辱する者のために祈りなさい。ルカ6:28
この信仰をきらってあなたを迫害する者のために、彼らが救われるように祈りなさい。
- 復讐してはならない。復讐は神にまかせなさい。
愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。「復讐はわたしのすることである。わたしが報いをす る、と主は言われる。」ローマ12:19
主が摂理によって、彼らにあなたを攻撃させておられるのですから、彼らに奪わせておきなさい。取り返してはならない。彼らがあなたを打つなら打たせておきなさい。復讐は神に任せておきなさい。
主は、時期にかなってあなたを助けてくださる。またあなたに必要な物は与えてくださださる。
- 敵に善を行え。善によって迫害者をキリストのものにしなさい。
- 敵が困っていたら助けなさい。彼らの必要を満たしてあげなさい。
あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者に善を行ないなさい。ルカ6:27
もしあなたの敵が飢えたなら、彼に食べさせなさい。渇いたなら、飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃える炭火を積むことになるので す。ローマ12:20
迫害していた者が、飢えていたら食べさせる。渇いていたら飲ませる。つまり敵が困っていたら、助けるようにと言われている。敵は驚くだろう。そして信者たちを迫害することを止めるだろう。この信仰に入る者も現れるかもしれない。これがクリスチャンの伝道の方法だ。 - 敵が要求している以上のことをしてやりなさい。
あなたを告訴して下着を取ろうとする者には、上着もやりなさい。あなたに一ミリオン行けと強いるような者とは、いっしょに二ミリオン行きなさい。マタイ5:41
ローマは手紙の伝達が発達していた。ユダヤ人は、命令が下れば飛脚に宿泊、食料を無償で提供した。ときには、手紙を届けるために走ることもあった。イエスは、敵を助けるために、強制的にするのではなく、自発的に頼まれたこと以上の援助をせよと教えた。
- 敵の攻撃によっても、あなたはゆるがない。信仰を捨てないことを敵に知らせなさい。
この信仰は、全てを失っても、あまりある価値があることを、あなたの身をもって、敵に知らせなさい。
あなたの片方の頬を打つ者には、ほかの頬をも向けなさい。上着を奪い取る者には、下着も拒んではいけません。ルカ6:29
しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。あなたを告訴して下着を取ろうとする者には、上着もやりなさい。マタイ5:39,40
すべて求める者には与えなさい。奪い取る者からは取り戻してはいけません。マタイ6:30
「敵に片方のほおを打たれたとき、もう一方のほおを向ける」とは、ただ「こっちの方も打ってください」と言う意味ではない。次に打たれると予想されるほおを敵に向けることで、先の攻撃が何のダメージも与えなかったことを示す行為。つまり、敵が自分の肉体を痛めても、自分の霊はダメージを受けない。敵の打撃が自分の霊まで滅ぼすことはできないことを、敵に知らせる行為と考える。たとえこの信仰のために、痛めつけられても、全てを失っても、この信仰には、それをおぎなってあまりある価値があることを、敵が知るきっかけになると考える。 - 見返りを期待せず、敵に与えなさい。しかし相手にとって真に助けとなるものを与えなさい。
ただ、自分の敵を愛しなさい。彼らによくしてやり、返してもらうことを考えずに貸しなさい。ルカ6:34
こ自分の私欲のために助けることができるのに、助けないことを戒めていることば。
しかし、「求められた通り何でも与えよ」という意味ではない。
浪費癖を放置したま、いくらでも援助するとか、ギャンブルのために金を与えるわけにはいかない。私たちが持つものは、神から与えられたもの。私たちは、それを賢く管理する責任がある。
相手にとって真に助けになるものを、賢く見分けて与えることが重要である。 - 敵が救われるために役立つものを与えることが最善である。パウロの例
パウロは、こじきに金を求められたとき、「イエスの信仰によって立って歩け」と命じた。
彼は足がなえていたために働くことができなかった。パウロは彼に、体の回復とイエスへの信仰を与えた。これは良い例である。
- 敵が困っていたら助けなさい。彼らの必要を満たしてあげなさい。
この善行は、真の信者が失われた人たちを愛する思いから実行される
- イエスの教えは、徹底した自己犠牲を要求する。常識の範囲を超えている。
自分を愛する者を愛したからといって、あなたがたに何の良いところがあるでしょう。罪人たちでさえ、自分を愛する者を愛しています。自分に良いことをしてくれる者に良いことをしたからといって、あなたがたに何の良いところがあるでしょう。罪人たちでさえ、同じことをしています。ルカ6:32,33/マタイ5:46,47
今日の常識は、「自分を守ったうえで、できる範囲で困っている人を助ける」ということである。
イエスの命じる善行は、私たちの常識をはるかに超える高い道徳基準を要求している。
常識からすると、してはいけない領域にまで及んでいる。 - イエスを本当に知った者は、失われる魂に対する愛から、自発的に自分を犠牲にする生き方を選ぶ
なぜ、イエスは弟子たちにこの命令をなさったのか。それは、キリストを本当に知ったときに、このことが可能になるからだ。これらは、失われていく魂に対する悲しみ、あわれみからなされることだからだ。何とかして１人でも、イエスの福音を受け入れて永遠の命に入ってほしい。この願いがあるからこそ、迫害者たちに対して寛容を示すことができるからだ。 - イエスの死こそ、この一番の例である。
イエスの死こそ、その一番の例である。イエスは、ご自分を嫌ってののしる者のために、命を捨てられた。十字架での究極の苦しみを味わわれた。イエスの十字架は、失われる魂に対する愛からなされたことであった。
信者はこの世で迫害を受ける。神の摂理がそう命じるなら、あなたができる援助を誰にでも行いなさい。そのような生き方を神は喜び、あなたは天で報いを受ける。
- このようなことを実践するなら、あなたは、天国で報われる。
そうすれば、あなたがたの受ける報いはすばらしく、あなたがた は、いと高き方の子どもになれます。ルカ6:35/マタイ5:45 - 神は、ご自身に感謝しない人類に恵みを与えておられる。あなたも、神が機会を与えてくださるなら、同じようにするべきである。
なぜなら、いと高き方は、恩知らずの悪人にも、あわれみ深いからです。ルカ6:35
天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせ てくださるからです。ルカ6:35
天の父は、ご自分を信じない者、嫌う者に必要な物を与えて生かしておられる。
そのように、信者も、主が摂理によって機会を与えておられるなら、敵に対して寛容を示すことが、神に喜ばれることである。そのように実行するなら、天で報いを受けるであろう。
まとめ
イエスの教えは、私たちが実行することをためらうほど厳しいものです。
しかし、この命令は、未信者に与えられてはいません。イエスの弟子たち、イエスを真に信じるものたちに対して与えられた命令です。
そして、信者にとってはこれらの戒めは、理解できるものであり、実行することができるものとなるのです。なぜなら、彼らはイエスから受けた絶大な恵みをいただいたからです。
与えられた信仰が、この世の何にも増してすばらしいことを知っているからです。
あなたも、このような信仰を与えられ、イエスのことばを喜ぶ人になりたいと思いませんか。
イエスの内に、ゆるがない平安を得たいとは思いませんか。
