初めの契約、幕屋の構造
9:1 初めの契約にも礼拝の規定と地上の聖所とがありました。
9:2 幕屋が設けられ、その前部の所には、燭台と机と供えのパンがありました。聖所と呼ばれる所です。
9:3 また、第二の垂れ幕のうしろには、至聖所と呼ばれる幕屋が設けられ、
9:4 そこには金の香壇と、全面を金でおおわれた契約の箱があり、箱の中には、マナのはいった金のつぼ、芽を出したアロンの杖、契約の二つの板がありました。
9:5 また、箱の上には、贖罪蓋を翼でおおっている栄光のケルビムがありました。しかしこれらについては、今いちいち述べることができません。
モーセを通して与えられた「古い契約」にも、ささげものをするためのさまざまな決まりがあり、そのための聖別された場所がありました神にささげものをする場所として幕屋が作られました。幕屋の中は二つの場所がありました。入り口には燭台と供えのパンが置かれた聖所と呼ばれる場所がありました。
聖所の奥には、垂れ幕よって隔てられた、至聖所と呼ばれる場所がありました。
至聖所には、金の香壇と、契約の箱がありました。契約の箱の中には、神によって十戒が刻まれた２つの石版と、イスラエルの民が荒野で食べたマナが入った金の壺、それにアロンが持っていた杖が入っていました。
幕屋でのささげものは、完全に罪を赦すことができない
9:6 さて、これらの物が以上のように整えられた上で、前の幕屋には、祭司たちがいつもはいって礼拝を行なうのですが、
9:7 第二の幕屋には、大祭司だけが年に一度だけはいります。そのとき、血を携えずにはいるようなことはありません。その血は、自分のために、また、民が知らず に犯した罪のためにささげるものです。
9:8 これによって聖霊は次のことを示しておられます。すなわち、前の幕屋が存続しているかぎり、まことの聖所への道は、まだ明らかにされていないということで す。
9:9 この幕屋はその当時のための比喩です。それに従って、ささげ物といけにえとがささげられますが、それらは礼拝する者の良心を完全にすることはできません。
9:10 それらは、ただ食物と飲み物と種々の洗いに関するもので、新しい秩序の立てられる時まで課せられた、からだに関する規定にすぎないからです。
第一の幕屋（聖所）には、祭司たちがいつも入って礼拝をし、いけにえの血を注ぐのですが、
第２の幕屋（至聖所）には、年に一度だけ大祭司が入り、民が知らずに犯した罪のため、また自分の罪ために血を注ぎ、罪の赦しのための儀式を行ないます。
一番奥の聖なる場所（至聖所）に自由に入れないということは、次のことを意味します。つまり、幕屋でいけにえをささげることによることでは、神と人との間に、いまだ隔たりが残るということです。８節
ですから、幕屋でいけにえを捧げる者たちは、「自分たちの罪が完全に赦された」と確信をもつことは出来ませんでした。９節
罪の規定や、罪のゆるしの規定（律法）は、食べ物や飲み物、汚れた時に浄める方法などの「体」に関することだけでです。
律法（古い契約）は、新しい契約が発動されるまでの間、人間に守るように与えられた決まりなのです。
ですから、新しい契約が始まる時、古い契約による罪のゆるしの規定は終わるのです。つまり、幕屋で、動物のいけにえをささげることは終わるのです。
キリストは、永遠の「あがない」をなしとげた
9:11 しかしキリストは、すでに成就したすばらしい事がらの大祭司として来られ、手で造った物でない、言い替えれば、この造られた物とは違った、さらに偉大な、さらに完全な幕屋を通り、
9:12 また、やぎと子牛との血によってではなく、ご自分の血によって、ただ一度、まことの聖所にはいり、永遠の贖いを成し遂げられたのです。
9:13 もし、やぎと雄牛の血、また雌牛の灰を汚れた人々に注ぎかけると、それが聖めの働きをして肉体をきよいものにするとすれば、
9:14 まして、キリストが傷のないご自身を、とこしえの御霊によって神におささげになったその血は、どんなにか私たちの良心をきよめて死んだ行ないから離れさせ、生ける神に仕える者とすることでしょう。
キリストは御自身をいけにえとして捧げられたのです。人間が造った聖所よりも十字架で死んで後、３日後に復活され天に昇り、天の聖所に入られて、民のための完全なあがないを完成されたのです。１１，１２節
古い契約において、動物の灰ですら、罪で汚れた人の体を浄めることができたのであれば、１３節
罪のない方、つまり神であるキリストが流された血の力は、信者に絶大な効力を及ぼします。その効力とは、信者の良心をきよめ、罪から離れさせ、神に従う聖い生き方に進ませるのです。１４節
キリストは、新しい契約の仲介者（大祭司）
9:15 こういうわけで、キリストは新しい契約の仲介者です。それは、初めの契約のときの違反を贖うための死が実現したので、召された者たちが永遠の資産の約束を受けることができるためなのです。
9:16 遺言には、遺言者の死亡証明が必要です。
9:17 遺言は、人が死んだとき初めて有効になるのであって、遺言者が生きている間は、決して効力はありません。
キリストは、死ぬことによって、新しい契約の仲介者となられました。
古い契約を守れない人々の罪を完全に赦し、天の御国を永遠に相続させるために、キリストは死んでくださいました。神であるキリスト御自身がいけにえとなり死んでくださったので、完全な罪のゆるしが実現しました。
キリストの死によって、古い契約は終わり、新しい契約の時代が始まったのです。
旧約の時代、血を注ぐことによって罪がゆるされた
血を注ぎ出すことによってしか、罪は赦されない。
9:18 したがって、初めの契約も血なしに成立したのではありません。
9:19 モーセは、律法に従ってすべての戒めを民全体に語って後、水と赤い色の羊の毛とヒソプとのほかに、子牛とやぎの血を取って、契約の書自体にも民の全体にも注ぎかけ、
9:20 「これは神があなたがたに対して立てられた契約の血である。」と言いました。
9:21 また彼は、幕屋と礼拝のすべての器具にも同様に血を注ぎかけました。
9:22 それで、律法によれば、すべてのものは血によってきよめられる、と言ってよいでしょう。また、血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。
古い契約の時代も、血を注ぐことによって、罪の赦しがなされました。
モーセは、契約の書にも民全体にも子牛とやぎの血を注ぎかけて、神との契約（古い契約）が結ばれたことを宣言しました。
幕屋と礼拝のための器具すべてに血をそそぎかけ、聖めをしました。
このことは、血を注ぐことによってしか、罪が赦されないことを意味します。
キリストは、ご自身の血をささげられた
天そのものに入り、永遠のあがないを完成された
9:23 ですから、天にあるものにかたどったものは、これらのものによってきよめられる必要がありました。しかし天にあるもの自体は、これよりもさらにすぐれたい けにえで、きよめられなければなりません。
9:24 キリストは、本物の模型にすぎない、手で造った聖所にはいられたのではなく、天そのものにはいられたのです。そして、今、私たちのために神の御前に現われてくださるのです。
9:25 それも、年ごとに自分の血でない血を携えて聖所にはいる大祭司とは違って、キリストは、ご自分を幾度もささげることはなさいません。
9:26 もしそうでなかったら、世の初めから幾度も苦難を受けなければならなかったでしょう。しかしキリストは、ただ一度、今の世の終わりに、ご自身をいけにえとして罪を取り除くために、来られたのです。
キリストがささげられたいけにえは、古い契約のいけにえよりも、はるかにすぐれたものです。
キリストは、祭司たちのように、人間が作った、天の聖所の模型である幕屋に入ったのではありません。キリストは、復活の後、天そのものに入られたのです。
また、地上の祭司たちのように、罪のために何度もいけにえをささげることはしません。ただ１度、ご自身をいけにえとしてささげられました。
それは、信じる者の罪をゆるすためでした。キリストは、そのためにこの世に来られたのです。
キリストはもう一度、この地上に来られる（再臨）
9:27 そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、
9:28 キリストも、多くの人の罪を負うために一度、ご自身をささげられましたが、二度目は、罪を負うためではなく、彼を待ち望んでいる人々の救いのために来られ るのです。
人間には、死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっています。
ですから、すべての人は死後さばきを受け、自が犯した罪の刑罰を受けなければなりません。
キリストは、「罪のゆるし」を完成するために、１度この世に来られました。
そして、今度は、ご自身による救いを待ち望む者たちのために、来られるのです。
その目的は、信者たちを集めて、天国に入れるためです。
へブル人への手紙９章 考察
考察 ９章１４節について
9:14 永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないであろうか。
良心とは何か？
善悪を判断し,善を行おうとする心の働き。
罪を犯した時に、自分を責める思い。
生まれながら与えられているもの。
生まれながら持つ良心は汚れていて、正しく機能しない場合がある
私たちは、生まれながら罪の思いを宿す、罪びとです。
ですから、良心が麻痺している場合や、自分を正しいと思いたい気持ちが強い場合に、良心が正しく機能せず、罪を犯しても、自分を責める思いが起きないことがあります。良心を押し殺すことがあります。
神との関係の中でこそ、本当の意味で良心は機能する
「きよい良心」とは、神の前に「心のとがめを感じることなく堂々と立つことが出来る」という心の状態です。神の基準から、自分が正しいかどうかを判断することです。
良心は、神との関係を持つ中でのみ、正しく機能することができると言えます。
ですから、神との関係がない未信者の人の良心は正しく機能することができないのです。
キリストの血は、私たちの良心をきよめる。
神に罪を赦された者として、堂々と神に近づく立場を与える。
生まれつき罪人である私たちには、神に近づく時、良心の「とがめ」を感じざるをえません。どのように善行を積んだとしても、人間は完全に善を行うことができないために、「とがめ」を感じることなく神の前に近づくことができないのです。
しかし、クリスチャンには希望があります。
キリストの血によるあがないによって、私たちの罪が完全にゆるされたからです。クリスチャンは、神に対して良心のとがめを感じることなく、「きよい良心」を持って神に近づくことができるのです。
御霊が注がれて新生することにより、新しい心が与えられた。
神の律法が心に刻まれ、聖い生き方を願うようにされた。
信者に、聖霊がのぞみ、キリストによる罪のゆるしを信じる信仰が与えられました。聖霊は信者の心を新しくし、神に従順な生き方ができるようにしました。
書かれた律法に違反しないだけの生き方ではなく、もっと根本的、自主的に神の律法を守り行う心が与えられたのです。
聖霊によって心に律法が刻まれ、神に従順な心によって、神に喜ばれる生き方をしたいと願うようにされたのです。
